司马迁名言

司马迁名言

在生活、工作和学习中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，在议论文中，引用名言，不但体现语言的丰富，还能增强观点的说服力，使文章顿时有了亮色，起到锦上添花的效果。还苦于找不到优秀的名言？下面是小编为大家收集的司马迁名言，仅供参考，大家一起来看看吧。

燕雀焉知鸿鹄之志哉？

以权利合者，权利尽而交疏。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

不知其人，视其友。

修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

常思奋不顾身，而殉国家之急。

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。

得人者兴，失人者崩。

善用兵者，不以短击长，而以长击短。

究天人之际，通古今之变。

法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

能行之者未必能言，能言之者未必能行。

规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

智者贵在乘时，时不可失

君子拙于不知己，而信于知己。

泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

大抵贤圣发愤之所为作也

父母者，人之本也。

伏尸百万，流血漂卤。

好学深思，心知其意。

本富为上，末富次之，姦富为下。

悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

信而见疑，忠而被谤。

酒极则乱，乐极生悲。

勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

道高益安，势高益危。

至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

项庄舞剑，意在沛公。

官非其任不处也，禄非其功不受也。

恃德者昌，恃力者亡。

千人之诺诺，不如一士之谔谔。

君子盛德，容貌若愚。

求学贵于博，求道贵于要。

天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

众口铄金，积毁销骨。

民人以食为天。

富贵者送人以财，仁人者送人以言。

所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

仁而威，惠而信，修身而天下服。

1、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

2、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

3、以权利合者，权利尽而交疏、——司马迁

4、以权利合者，权尽而交疏。

5、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

6、求学贵于博，求道贵于要、——司马迁

7、越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹————《史记》

8、君子盛德，容貌若愚、——司马迁

9、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

10、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

11、商君列传千人诺诺，不如一士谔谔————《史记》

12、君子拙于不知己，而信于知己。

13、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

14、究天人之际，通古今之变，成一家之言。

15、夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王。先王之顺祀也，有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文有不贡则修名，有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是有刑罚之辟，有攻伐兵，有征讨之备，有威让之命，有文告之辞。布令陈辞而有不至，则增修于德，无勤民于远。是以近无不听，远无不服。———《史记》

16、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣、此四者，民所衣食之源也、原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予、——司马迁

17、民人以食为天、——司马迁

18、燕雀安知鸿鹄之志、——司马迁

19、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

20、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

21、陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉————《史记》

22、以权利合者，权利尽而交疏。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”人，都是会死的，有的人死的比泰山还重，有的则比鸿毛还要轻。生命的价值都掌握在自己手中，这，正是我们今天要谈的严肃的生命价值问题。

人，会为奋斗而牺牲吗？答案并不是“是”，也不是“否”，是“可能”。如果说，他只是一个天天坐在摇椅上的阔太太或者阔老爷的话，他的一生将只是一颗尘埃，虽说它价值连城，可只不过是一个摆设罢了。它也可能连一粒芝麻的价钱都不过，但是，有人知道：这，因为这也是一个摆设，它真正的缺陷并不在于这个，或许这个说法都不对。它本身被人瞧不起的地方是它的心态。一个让人都觉得可怜的人，竟然不希望去锻炼一下自己。而有些人则死去了却重如泰山，这，也是一个很好的例子：在《走近科学》节目中，有这样一个故事。有一个人，他上山去砍柴，结果被一只大黑熊咬掉了半边脸。正当他的家人着急时，医院想到了“换头”的方法，于是他把一位撞了车的`司机整个头换给了那个人。或许，这，就是死的有意义吧？人生必定有一死，生命的价值在于自己去掌握。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，只求用一颗赤诚的心照亮历史的记载！

这是文天祥被俘后的感叹，宁死不屈，为正义事业英勇奋斗，不怕牺牲！

这，也许是一种力量……人生的意义，或许就是这些：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！

我们是独特的——永远不要忘记这一点！

1、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。——司马迁

2、恃德者昌，恃力者亡。——司马迁

3、能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁

4、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——司马 ……此处隐藏2227个字……所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

112. 在尘埃之中，古今一体，安在其不辱乎？

113. 鉴于水者见面之容，鉴于人者知吉与凶。

114. 日中则移，月满则亏。

115. 画地为牢，势不可入；肖术为吏，议不可封。

116. 仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？

117. 士为知己者死，女为悦己者容。

118. 智足以拒谏，言足以饰非。

119. 一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。

120. 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

121. 官非其任不处也，禄非其功不受也。

122. 如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！

123. 无财作力，少有斗智，既饶争时。

124. 为官择人，不可造次。用一君子则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。

125. 农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

126. 唯以改过为能，不以无过为贵。

127. 相马失之瘦，相士失之贫。

128. 究天人之际，通古今之变，成一家之言。

129. 得人者兴，失人者崩。

130. 安危在出令，存亡在所任。

131. 非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。

132. 项庄舞剑，意在沛公。

133. 当断不断，反受其乱。

134. 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。

135. 非人情，不可。非人情，难近。非人情，难亲。

136. 患生于多欲而人心难测。

137. 本富为上，末富次之，姦富为下。

138. 鄙贱之人，不知将军宽之至此也。

139. 能明申，韩之术而修商君之法，法修术明而天下乱者，未之闻也。

140. 此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！

141. 猛虎在深山，百兽震恐；及在槛阱之中，摇尾而求食。

142. 道高益安，势高益危。

143. 岩穴之士取舍有时若此，类名湮没而不称，悲夫！

144. 天下安，注意相；天下危，注意将。

145. 千人之诺诺，不如一士之谔谔。

146. 功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。

147. 规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

148. 泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。

149. 家累千金，坐不垂堂。

150. 天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

151. 诚如父言，不敢忘德。

152. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

153. 贵上极则反贱，贱下极则反贵。

154. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

155. 法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁《史记·酷吏列传》

156. 仁而威，惠而信，修身而天下服。

157. 夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。

158. 毛羽未成，不可以高飞。

1、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

2、好学深思，心知其意。

3、君子拙于不知己，而信于知己。

4、君子用人如器，各取所长。

5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

6、本富为上，末富次之，姦富为下。

7、得人者兴，失人者崩。

8、不识其人视其友。

9、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

10、信而见疑，忠而被谤。

11、酒极则乱，乐极生悲。

12、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

13、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

14、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

15、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

16、道高益安，势高益危。

17、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

18、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

19、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

20、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

21、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

22、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。

23、常思奋不顾身，而殉国家之急。

24、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

25、项庄舞剑，意在沛公。

26、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

27、官非其任不处也，禄非其功不受也。

28、能行之者未必能言，能言之者未必能行。

29、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

30、究天人之际，通古今之变。

31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

32、恃德者昌，恃力者亡。

33、千人之诺诺，不如一士之谔谔。

34、君子盛德，容貌若愚。

35、以权利合者，权尽而交疏。

36、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

37、求学贵于博，求道贵于要。

38、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

39、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

40、众口铄金，积毁销骨。

41、民人以食为天。

42、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

43、富贵者送人以财，仁人者送人以言。

44、桃李不言，下自成蹊。

45、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

46、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

47、以权利合者，权利尽而交疏。

48、明者远见于未萌，智者避危于无形。

49、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

50、仁而威，惠而信，修身而天下服。